عاصم : ( يضاهئون ) « 1 » بالهمز وكسر الهاء ، والباقون بضم الهاء من غير همز « 2 » . قلت : أبو جعفر ( اثنا عشر ) « 3 » و ( أحد عشر ) « 4 » في يوسف و ( تسعة عشر ) « 5 » في المدثر بإسكان العين في الثلاثة « 6 » ويمد ألف اثنا من أجل الساكنين ، والباقون بفتح العين في الثلاثة واللّه الموفق . ورش وأبو جعفر : ( إنما النسيّ ) « 7 » بتشديد الياء من غير همز « 8 » ولا مد والباقون بالمد والهمز « 9 » [ وإسكان الياء فإذا ] « 10 » وقف حمزة وهشام وافقا ورشا وأبا جعفر . حفص وحمزة والكسائي وخلف : ( يضلّ به الذين ) بضم الياء وفتح الضاد « 11 » ويعقوب بضم الياء وكسر الضاد « 12 » والباقون بفتح الياء وكسر الضاد « 13 » .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( يضهئون قول الّذين كفروا من قبل ) [ التوبة : 30 ] . ( 2 ) ( يضاهئون ) بالهمز وتركه لغتان ، والمضاهاة : المشابهة والمشاكلة . ر : مختار الصحاح / 161 . ( 3 ) من قوله تعالى : ( إنّ عدّة الشّهور عند اللّه اثنا عشر شهرا في كتب اللّه ) [ التوبة : 36 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : ( إذ قال يوسف لأبيه يأبت إنّى رأيت أحد عشر كوكبا . . ) يوسف / 4 . ( 5 ) من قوله تعالى : ( عليها تسعة عشر ) المدثر / 30 . ( 6 ) سكون العين وفتحها لغتان في الإعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر . ر : مختار الصحاح / 182 والمصباح المنير 2 / 411 والنشر 2 / 279 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( إنّما النّسىء زيادة في الكفر يضلّ به الّذين كفروا ) الآية / 37 . ( 8 ) على إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء في الياء . ( 9 ) على الأصل لأنه على فعيل بمعنى مفعول ، والنسء هو التأخير . كانوا يؤخرون حرمة الشهر الحرام إلى شهر ليس بحرام ليبيحوا لأنفسهم القتال والغارات . ر : الحجة لابن خالويه / 175 والكشف 1 / 502 . ( 10 ) ط : وإذا . وسقطت منها كلمتا « وإسكان الياء » . ( 11 ) على البناء لما لم يسم فاعله . ( 12 ) على البناء للفاعل ، والذين فاعل ، والمفعول محذوف أي يضلون غيرهم . ( 13 ) على أنه مضارع ضل اللازم والمعنى أنهم كانوا يحسبون فيؤخرون ويقدمون فيضلون . ر : الكشف -